Avrà più o meno la mia età, e come me - cappellino in testa, occhiali e sguardo basso e impaziente - sta aspettando di entrare nel chiostro della collegiata di Santillana del Mar. Mentre ritraggo questo viaggiatore del romanico, di nascosto, col mio cellulare, mi chiedo cosa l'ha portato qui, ad attendere sotto il sole; …
Leggi tutto Un centauro mancino a Santillana: ancora la freccia non è stata scoccata
I "cercatori del romanico" provano un'emozione sottile quando vedono e sentono che le sculture di una chiesa, o di un chiostro, sono state realizzate dallo stesso artista, dalla stessa mano: l'uniformità, infatti, dà ordine, crea bellezza e aiuta la comprensione. Accade nella basilica di Saulieu e nell'abbazia di Mozac - per fare solo due esempi …
Leggi tutto Viso scavato, braccia dinoccolate: sono Juan, il maestro di Rebolledo
E cosa ci dicono, invece, i capitelli del portale di Revilla? In che modo questi pezzi fantasmagorici - detto dell'archivolto "diverso" che li sovrasta - riescono a proporsi come la sintesi più efficace dello spirito e dell'essenza del romanico palentino? Parlano dell'estate avanzata, le due serie di capitelli della chiesa di Revilla de Santullan. Parlano …
Leggi tutto E’ il vento di San Andrés che spegne l’estate del romanico in Castiglia
La bellissima omelia sul Vangelo della domenica, che ha saputo accendere nuova luce sull'agire caritatevole del buon samaritano, mi porta a chiedermi se ricordo, nel panorama vasto dell'arte romanica, una rappresentazione di questa parabola, che peraltro è tra le più note. Fatico. Ricorro al Dizionario di iconografia romanica di Marc Thoumieu, che mi conferma quanto …
Leggi tutto C’è il volto pietoso di Gesù il maestro nel buon samaritano di Vigeois
A far scuola, ad insegnare, su nei matronei del Duomo di Parma, è un vero somaro. Conta poco che, quando l'hanno scolpito sul capitello, uno dei più affascinanti, gli abbiano messo addosso un saio, attributo dei monaci sapienti: resta un asino, con le sue lunghe orecchie, che mentre insegna, per farsi ascoltare, agita una verga …
Per via del pragmatismo di chi vive in secoli difficili, gli uomini del Medioevo consideravano l'elemosina un gesto sempre e comunque doveroso e giusto. Noi, decadenti e ubriachi di ricchezza, pontifichiamo sulla carità, e per giustificare il nostro egoismo ne elenchiamo i rischi - non dare soldi a quello, che è un falso povero; non …
Leggi tutto Non fai l’elemosina ai poveri? finirai pazzo e nudo come Nabucodonosor
BEFORE CHARTRES | Appunti sull'arte e sul tempo romanici 