La chiesa di Santa María de Eunate, che secondo alcuni è stata eretta proprio al centro della Navarra, ha il fascino tipico delle costruzioni che sembrano sopravvissute al proprio passato: parcheggiando nello spiazzo sterrato, vien da pensare come fu costruita, lì, in mezzo al nulla, che qualcuno la abitò nei secoli del medioevo, e che …
Leggi tutto Il riposo (eterno?) del pellegrino nell’oasi di Santa María de Eunate
Ad un artista del tempo romanico che di nome fa IULIANUS, un po' come me, non posso non dedicare il giusto spazio. C'è da dire, poi, che Iulianus, questo maestro misterioso, ha trovato un modo arguto per farsi ricordare: ha inciso la propria firma su un libro di pietra, posto tra le mani di un monaco …
Leggi tutto Gormaz: il monaco, il libro, la firma, la data scolpita e… l'”era ispanica”
A far scuola, ad insegnare, su nei matronei del Duomo di Parma, è un vero somaro. Conta poco che, quando l'hanno scolpito sul capitello, uno dei più affascinanti, gli abbiano messo addosso un saio, attributo dei monaci sapienti: resta un asino, con le sue lunghe orecchie, che mentre insegna, per farsi ascoltare, agita una verga …
Posta come un gigantesco molo proteso in mezzo all'Adriatico, la Puglia medievale fu terra di passaggi, di viaggi, di scambi, di contaminazioni, di razzìe e di conquiste. Il suo patrimonio di arte romanica, ingentissimo, è come il risultato della fusione di diversi e nobili metalli: l'eredità longobarda che fatichiamo ancora a comprendere, il fascino potente …
Leggi tutto Puglia: l’itinerario di Before Chartres diventa il volumetto bianco numero 7
I fatti tragici e gloriosi della Pasqua del Signore, raccontati nei modi e con i segni tipici del tempo, costituiscono il soggetto di alcuni tra i più interessanti architravi romanici. Quello di Monopoli è paradigmatico, e potremmo definirlo addirittura "canonico", poiché tra i tanti avvenimenti del ciclo pasquale presenta proprio i tre momenti - deposizione, …
Leggi tutto Perrecy: il racconto del Getsemani nell’architrave che via via si svuota
Per via del pragmatismo di chi vive in secoli difficili, gli uomini del Medioevo consideravano l'elemosina un gesto sempre e comunque doveroso e giusto. Noi, decadenti e ubriachi di ricchezza, pontifichiamo sulla carità, e per giustificare il nostro egoismo ne elenchiamo i rischi - non dare soldi a quello, che è un falso povero; non …
Leggi tutto Non fai l’elemosina ai poveri? finirai pazzo e nudo come Nabucodonosor
BEFORE CHARTRES | Appunti sull'arte e sul tempo romanici 