Questa è la storia, meravigliosa, di un capitello romanico tra i più belli e provocanti, eppure poco noto, per anni o secoli dimenticato a testa in giù, per decenni censurato o nascosto. Before Chartres la racconta come riesce; ma mai come in questo caso a parlare dovrebbe essere il capitello stesso…

Sono il “capitello del satiro”. Mi hanno dato questo nome, qui a Jaca, per via di una figurina scolpita su una delle mie quattro facce, che pare essere, appunto, il ritratto di un “satiro”. Sì, un satiro antico, uno di quegli essere lascivi che secondo la mitologia… Ma prima di lasciarmi guardare, permettete, vi racconto la mia storia.

Sono nato e cresciuto nel chiostro di Jaca, città della Spagna, provincia di Aragona. Ci stavo bene, nel chiostro; e mi dà sempre intensa nostalgia ricordare quel tempo trascorso con gli altri capitelli, tutti in fila, a far bella mostra di noi, ed io in particolare del satiro che, ogni volta, con le sue natiche in bella vista faceva arrossire le monache… Poi il disastro: il chiostro piano piano si spopola, di monaci e conversi se ne vedono sempre meno, e sempre più avanzano le erbacce e l’edera. Non ricordo bene; credo di aver dormito a lungo… sta di fatto che quando mi sono svegliato non ero più nel chiostro, ma dentro la Cattedrale, in un angolo buio. Giusto il tempo – qualche altro secolo? – di adattarmi alla nuova collocazione e succede quello che mai mi sarei aspettato: mi hanno preso e poggiato a terra, capovolto a testa in giù: mi hanno usato, non so per quanti anni, rovesciato, come base per la colonna che reggeva una ringhiera. Da non credere, se le vecchie foto non stessero lì a ricordare ognuno di questi passaggi. Documentano anche il terzo, le fotografie, quando mi cambiato di nuovo di posto: non è andata male, quella volta, perché mi hanno raddrizzato e mi hanno dato l’incarico di reggere, insieme ad un altro dei vecchi amici del chiostro, la mensa di un altare laterale.

 

Ero di nuovo… in piedi. E però la mia faccia più singolare, quella da cui prendo il nome, quella con il satiro ignudo, badarono bene di girarla verso il celebrante, così da sottrarre agli sguardi dei fedeli quel genietto malefico… Perché in sostanza io sono fatto così: quattro personaggi nudi e accovacciati – due femmine dai lunghi capelli e due maschi con sembianze quasi di scimmia – stanno nei miei angoli; e poiché nelle quattro facce restava il posto per quattro piccole figure, chi mi ha scolpito proseguì con questo piano – e non chiedetemi perché -: su un lato scolpì un leone attorcigliato che sembra dimenarsi per uscire dalla pietra di cui son fatto; su un altro lato una fenice, il magico volatile che rinasce dal fuoco, o forse un’aquila, anche lei avvolta quasi a spirale; non ricordo più cosa c’era sulla terza faccia, e qualunque cosa fosse non c’è più, andata perduta durante uno dei maldestri spostamenti. E infine, sul quarto lato, scolpirono il “satiro”. Il quale, nudo e di spalle, ebbro forse o inebetito di piacere, con la mano destra si carezza le labbra, e con la sinistra, mi par di ricordare, maneggia il proprio membro, dopo averlo fatto passare tra le cosce, all’indietro.

So che di lui scrivono in molti – me lo raccontarono qualche anno fa, quando fui trasferito qui, nel Museo Diocesano di Jaca – e che qualcuno lo ha definito “el desnudo masculino más bello del arte románico internacional“. Io non so se sia proprio così; posso dire però che ora di nuovo, da quando, tirato lindo, mi hanno messo in vista in questa sala, alla giusta altezza per gli sguardi di tutti, il mio lato più osservato è quello in cui spiccano i glutei del satiro. Nessuno più arrossisce, ma i commenti bisbigliati e gli sguardi prima stupiti e poi sorridenti mi riportano ai tempi in cui siamo stati, il satiro ed io, in fila con gli altri capitelli nel vecchio chiostro, ad ascoltare preghiere e a veder tramontare il sole, sera dopo sera.

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Before Chartres deve la scoperta del “Capitel del Sátiro” al bellissimo sito romanicoaragones.com, che racconta, documenta e spiega le vicissitudini del capitello con grande dovizia di particolari e con impareggiabile competenza. Romanicoaragones.com presenta inoltre, oltre alla narrazione del recente restauro, un’accurata lettura iconografica del pezzo: mentre le grandi figure angolari maschili e femminili sono un tratto diffuso e consueto, le tre figurine – il leone, la fenice, il satiro – costituirebbero tre differenti rappresentazioni della resurrezione. Spiega il sito del Museo Diocesano di Jaca: “…debemos saber que este sátiro, dado su tratamiento anatómico extremadamente bello, responde a la idea de San Agustín de que al final de los tiempos los cuerpos resucitarán bellísimos, perfectos, sin deformidades; que el león es un animal cuyas crías se dice que nacen muertas pero resucitan al tercer día cuando su padre les echa el aliento y que el ave fénix es un animal extraordinario, del que sólo existía un ejemplar en el mundo que cada 500 años se autodestruía agitando las alas hasta generar el fuego en el que ardía y después surgía de sus propias cenizas” (“…dobbiamo ricordare che questo satiro, dato il suo trattamento anatomico estremamente bello, risponde all’idea di Sant’Agostino che alla fine dei tempi i corpi resisteranno belli, perfetti, senza deformità; che il leone è un animale i cui cuccioli si dice nascano morti ma riprendono vita il terzo giorno quando il padre dà loro fiato, e che la fenice è un animale straordinario, di cui esisteva un solo esemplare al mondo che ogni 500 anni si autodistruggeva sbattendo le ali fino a generare il fuoco in cui bruciava, per poi risorgere dalle sue stesse ceneri”).

Un’altra interpretazione interessantissima la suggerisce il sito saludyromanico.blogspot.com. Secondo questa lettura, la figura nuda si inserisce nella tradizione delle rappresentazioni “del giusto silenzio”, personificato nel fanciullo Harprocates, in molte sculture antiche. Così interpretato, il personaggio del capitello non ha quindi nulla di lascivo, al di là dell’evidente e sensuale nudità: con la mano destra compie il signum harpocraticum, “segno di silenzio e di segretezza, del segreto che si deve custodire circa la conoscenza che ci è affidata e della sapienza che non si deve rivelare a chi ne può abusare”, e nella sinistra non ha il proprio membro, ma quel che resta di un corno, suo frequente attributo. 

Molto interessante, e Before Chartres non può non segnalarla, la ricostruzione digitale del capitello realizzata da Zoilo, che permette di ammirarlo come meglio non si potrebbe, in ogni suo dettaglio e dalle differenti angolature.

 

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Non c’è, questo pezzo notevolissimo, nel volumetto sui capitelli medievali che Before Chartres propone, finalmente “in carta”, ai suoi lettori più fedeli. E però ce ne sono altri dodici – anzi, per la verità ce ne sono altri quattordici – che hanno la pretesa di essere altrettanto belli. Vedere per credere. Qui: “DODICI splendidi CAPITELLI ROMANICI”

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Vuoi viaggiare con Before Chartres e scoprire la Catalogna romanica nelle sue suggestioni più profonde? Ora questo itinerario organizzato su una settimana è diventato un volumetto, che contiene tutti gli appunti di viaggio di Before Chartres: LA CATALOGNA romanica IN UNA SETTIMANA.

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